1ere Guerre mondiale

**Hans**

DNA a écrit:

Ultimes sentinelles de 1914-18

Entre 1994 et 2002, un jeune agrégé d'histoire a recueilli les paroles d'anciens combattants. Originaires du grand Est, ils lui ont confié leurs souvenirs sollicités "in extremis" et se sont rappelé leur jeunesse en temps de guerre.

Charles Kuentz arpentant le cimetière du Linge.

Tous les vétérans rencontrés par l'auteur en Alsace, Bourgogne, Champagne, Lorraine, Franche-Comté et dans les Ardennes ont traversé deux voire trois siècles. Leurs parcours et leurs paroles ont-ils encore de l'intérêt à l'heure où la planète est secouée de tant de conflits aux racines complexes ? Justement : le monde ne serait pas ce qu'il est sans ce conflit, et ce douloureux savoir a porté le succès des films Un long dimanche de fiançailles ou Joyeux Noël.
Voyage dans le temps et les espaces : l'ouvrage emmène son lecteur bien au delà de l'Europe, évoque les "Schwarzen", les Sénégalais que les Allemands craignaient tant ou les Indochinois. Il fait entendre les voix qui se répondent de soldats jadis ennemis, se battant pour la France ou l'Allemagne, l'Alsace-Lorraine étant alors annexée depuis 43 ans. Charles Grandhomme, grand-père de l'auteur, connut d'ailleurs la Pologne et la Macédoine avec l'armée allemande et un de ses parents mourut du typhus à Alep.

L'horreur de la mort et la vie qui gagne

La mémoire des familles n'oublie rien et celle des vieux soldats pas plus. Ni certains aspects occultés, comme les otages civils faits par l'armée française en Moselle allemande, ni des anecdotes patinées par le temps : l'attente des colis par les prisonniers, les permissions, la Révolution russe puis allemande de 1917, la fraternité du front y compris avec les officiers, le choix cornélien des Alsaciens-Lorrains (déserter ou pas ?), l'horreur de la mort à laquelle on s'habitue, la vie qui gagne avec le sous-officier Lucien Finance qui tombe amoureux de Mania, Polonaise, et la ramène en 1918 à Sélestat...
Un de ces « hasards étranges où bifurquent soudainement les trajectoires et les destins », souvent repérés par l'auteur qui a mis en musique ces 17 récits, fragments d'histoire. On y croise Charles Kuentz, ce Colmarien (1897-2005), dernier Français à avoir porté l'uniforme impérial allemand durant la Première Guerre mondiale et qui méritait bien sa photo en couverture du livre, arpentant avec sa canne le cimetière militaire du Linge.

M. B-G

«Ultimes sentinelles, paroles des derniers survivants de la Grande guerre», Jean-Noël Grandhomme, 220 pages, Editions de La Nuée-Bleue, 18 €.

**Manu**

Franchement elles ont servi à quoi ces guerres ?

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Invité

Un témoignage rare, a acheté absolument pour se souvenir de cette boucherie.

**argueti**

http://gnomert.chez-alice.fr/14-18/1916-Photos.htm

Suis tomber dessus completement par hazard ...

**Manu**

Super

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**Hans**

DNA a écrit:

L'Alsace après 14-18

Pour le Café-histoire proposé au mémorial à Schirmeck, le rectorat de l'académie d'Alsace et l'Association des amis du mémorial de l'Alsace-Moselle ont suscité l'intérêt autour d'un sujet toujours brûlant malgré les 90 ans passés : "Le sort des populations d'Alsace-Moselle en 1918-1919 : tri, internement et expulsions, le 1er exemple d'épuration en Europe occidentale"

Marcel Spisser, président de l'AMAM, a reconnu devant le conférencier, l'historien François Uberfill : « J'ai mesuré l'étendue de mes lacunes sur cette période, comme la plupart des professeurs d'histoire-géographie présents ; nous pourrons désormais mieux répondre aux demandes des visiteurs, surpris quand ils voient les quatre cartes d'identité A, B, C ou D exposées au mémorial ».
S'il fallait résumer l'ouvrage de François Uberfill*, cet exemple s'imposerait. Alors qu'à partir de l'automne 1918, les départs volontaires d'Allemands vivant en Alsace-Moselle (annexée à l'Allemagne depuis 47 ans) se multiplient, les mairies distribuent de curieuses cartes d'identité, à entête A, B, C ou D. L'abbé Wetterlé avait plaidé dès 1915 pour ce tri entre Allemands et Alsaciens-Lorrains et dans l'hypothèse d'un référendum...qui n'aura jamais lieu. Dès l'entrée de l'armée française en Alsace, ces "passeports" sont diffusés, des membres d'une même famille pouvant en avoir des différents.
En effet « la République Française renie alors le droit du sol au bénéfice du droit du sang » . Les cartes A à bandes tricolores vont aux Alsaciens-Lorrains dont les deux parents ou les grands-parents sont de descendance française ; les cartes B sont pour les Alsaciens dont l'un des parents est d'origine étrangère, en l'occurrence si le père ou la mère est né(e) en Allemagne : un cas fréquent vu le nombre de mariages mixtes enregistrés pendant un quasi demi-siècle.
Les cartes C vont aux personnes dont les deux parents sont natifs d'un pays allié ou neutre ; les cartes D sont délivrées aux étrangers d'origine allemande, autrichienne et à leurs descendants même nés en Alsace. La carte A tricolore donne des avantages, meilleur taux de change, inscription sur la liste électorale et liberté de circulation.
En traitant cette page d'histoire encore tabou en Alsace-Moselle ou à Paris, l'historien a compulsé beaucoup d'archives (sauf celles "disparues"), calculant les pourcentages de cartes A,B, C et D et le nombre d'expulsés, un phénomène poursuivi jusqu'en 1921. Soit entre 75 000 et 95 000 personnes d'origine allemande en Alsace-Moselle, principalement des ouvriers (cheminots à Bischheim, tanneurs à Lingolsheim) et des enseignants, médecins, pasteurs, industriels etc.
Tel Johann Knauth, architecte en chef de la cathédrale de Strasbourg qui avait pourtant sauvé l'édifice, ou l'universitaire Harry Breslau, beau-père israélite du philosophe Albert Schweitzer. Qui endura avec sa femme le sort des internés des "camps de concentration", appellation employée dès 1915 pour les Alsaciens "douteux" ou "suspects".
Une terrible saignée démographique, un traumatisme psychologique causé par les délations et les maladresses des "Commissions de triage". Et un résultat doublement catastrophique avec en Alsace « une société décapitée de ses guides spirituels » attirée par désespoir vers l'autonomisme dans les années 20 et en Allemagne, des expulsés pleins de haine de la France. Ceux ci constituèrent des réseaux d'entraide et des groupes préparant la revanche.

M. B.-G.

(*) La société strasbourgeois entre France et Allemagne (1871-1924), Publications de la Société savante d'Alsace, 2001.

**Nejderfer**

Hans a écrit:

"camps de concentration", appellation employée dès 1915 pour les Alsaciens "douteux" ou "suspects".

J'en suis !!

**Nejderfer**

Expo aux archives de Strasbourg de Nejderf (Neudorf) en face de l'UGC Ciné-cité :

14-18 À L'AFFICHE

Citation:

du 18 septembre au 12 décembre 2008
du lundi au vendredi, de 9h à 17h
le mardi, de 13h à 17h

A l'occasion de la célébration du 90e anniversaire de l'armistice de 1918, les Archives proposent une exposition d'affiches de propagande, textuelles et illustrées, françaises et allemandes, publiées pendant la Première Guerre mondiale.

Entrée libre

J'ai pris celle-ci en photo, Sind wir die Barbaren (qui sont les barbares), une comparaison entre les allemands, français et anglais dans différents domaines Laughing

:

"vraiment alsaciennes" et après les historiens parlent d'accueil spontanné des troupes françaises, le bidouillage historique en photo !

Chameau

Manu a écrit:

Franchement elles ont servi à quoi ces guerres ?

À enrichir certains ! Tout petit exemple parmi bien d'autres: Après la seconde guerre, Krupp a été mis en prison, sa fortune confisquée, en raison de ses nombreux méfaits. Peu d'années plus tard, il est libéré, il retrouve sa fortune et il se remet à fabrique des armes à gogo. Et il continue à s'enrichir encore davantage.

C'était tout juste un tout petit exemple parmi bien d'autres. Bien d'autres....